domesticis_cat

Вот что писал 12 лет назад, 18 мая 2011 года:



«Видный деятель «Единой России», основатель телеканала russia.ru Юрий Гусаков заявил: «Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать. Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис. Для этого и придуманы «Наши», «Молодогварейцы» и прочий быдлоюгенд. Разве не понятно, что при свободных выборах и равном доступе к СМИ победят как минимум ДПНИ и прочие коричневые? Валить из страны надо не сейчас, когда «Наши» и прочие суверенные долбо...бы строем ходят. Валить отсюда надо именно когда всезвероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть. Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь. А сейчас всё прекрасно — бабки зарабатывать можно, в ЖЖ лаять на Кремль можно, летать куда угодно можно. И не надо ребенку еврейскую фамилию на русскую менять, чтоб он в МГУ поступил. Сейчас полная свобода. Просто не надо принимать пропаганду на свой счёт. Ей не нас дурят, ей нас защищают от агрессивной-тупой-нищей массы, которая всё пожрёт, только дай ей волю».
Нет, совсем не хочется обзывать автора этих замечательных откровений «форменным гусаком», как некогда один гоголевский герой обозвал другого. Всё-таки приятно иметь дело с откровенными врагами! А то некоторые доверчиво развешивают уши под правительственную лапшу и начинают всерьёз верить всей этой конституционной болтовне о том, что «народ-де — единственный источник власти в Российской Федерации».( Collapse )

ИЗБРАННОЕ

ПИСЬМА ОБ ЭВОЛЮЦИИ:
ПИСЬМО 1. ПИСЬМО 2.
ПИСЬМО 3. Красота — это повторение
...
ПИСЬМО 104. «За что погибло 10.000.000?»
ПИСЬМО 105. Про «Ну-ка, отними!», «демократизаторы» и про гроб с ремнём
ПИСЬМО 106. Про «буржуазный спорт»

ВСЁ ОГЛАВЛЕНИЕ СЕРИИ

ДЗЕН-каналы автора блога:
Марксистский взгляд на историю
Текущий момент
Всё остальное

Правила блога
Об авторе блога

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: цитаты из классиков на каждый день

ДЕНЬ В ИСТОРИИ:
ЯНВАРЬ. ФЕВРАЛЬ. МАРТ. АПРЕЛЬ. МАЙ. ИЮНЬ. ИЮЛЬ. АВГУСТ. СЕНТЯБРЬ. ОКТЯБРЬ. НОЯБРЬ. ДЕКАБРЬ.
ИСТОРИЯ КИТАЯ.
РОССИЯ ДО ХХ ВЕКА. ЭПОХА НИКОЛАЯ II. 1917 ГОД. ЭПОХА ЛЕНИНА. ЭПОХА СТАЛИНА. ЭПОХА ХРУЩЁВА. ЭПОХА БРЕЖНЕВА. ЭПОХИ АНДРОПОВА И ЧЕРНЕНКО. ЭПОХА ГОРБАЧЁВА. ЭПОХА ЕЛЬЦИНА. ЭПОХА ПУТИНА.

ИСТОРИЯ В ФОТОГРАФИЯХ:
РОССИЯ: ДО 1917. 1917-1992. 1917-1992 (2). 1992-2021.
Хрущёв и его эпоха в фотографиях. Брежнев и его эпоха в фотографиях. Черненко и его эпоха в фотографиях. Горбачёв и его эпоха в фотографиях. Церковь в СССР. Красная и Советская Армия. Жизнь Ильича в фотографиях. Праздник 7 Ноября разных лет.
КИТАЙ: 1921-2021.
ВЕСЬ МИР: 2020 год. 2021 год. 2022 год.

ИСТОРИЯ В ИСКУССТВЕ:
Эпоха революции 1905-1991 годов в живописи. История СССР в натюрморте. Жизнь Ильича в живописи. Жизнь Ильича в скульптуре. Николай II и его эпоха в живописи и рисунках. Жизнь Л.И. Брежнева в рисунках Бориса Лебедева.

ИСТОРИЯ В СОВЕТСКОЙ КАРИКАТУРЕ:
БОЛЬШЕВИКИ... КОСМОНАВТЫ... КОГО МЫ БИЛИ...
Сталин и его эпоха. 1922—1932. Сталин и его эпоха. 1933—1943. Сталин и его эпоха. 1944—1953. Хрущёв и его эпоха. Брежнев и его эпоха.
Горбачёв и его эпоха.

ИСТОРИЯ В ЗАПАДНОЙ И БЕЛОГВАРДЕЙСКОЙ КАРИКАТУРЕ:
Эпоха Хрущёва. Эпоха Брежнева. Эпоха Горбачёва.
Троцкий в белогвардейской карикатуре.

СЕРИИ ПОСТОВ ПО ТЕМАМ:
РЕВОЛЮЦИОНЕРКИ. Левые эсеры. Черносотенцы. Якобинцы. Художники. Хроника красного террора. 11 революционных покушений в России. 11 советских покушений. 10 советских перформансов. 10 знаменитых советских карикатур.
Посты про секс, которого не было в СССР. Уроки политики. Политика при социализме. СССР как страна полных прилавков.

ПУБЛИКАЦИИ ПО ИСТОРИИ:
Статья "Что такое революция и зачем она нужна?" (1)
Статья "Что такое революция и зачем она нужна?" (2)
Статья "Предсказания Троцкого и современность"
Статья "Как хорошо, что нам хватило мужества и мудрости вовремя себя бурбонизировать"
Сайт публикаций автора блога (до июля 2014 года)

"ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ":
1. О "периодической системе исторических элементов"
2. "Хотел бы лес покоя, да ветер не даёт" (Мао)( Collapse )
Советское 9-е Термидора
Периодическое
Лакмусовая бумажка
Ещё о фазах Революции
Ещё пара слов о том, какая эпоха нас ждёт
Когда завершится нынешняя эпоха? (опыт исторического прогноза)
Какая эпоха просвечивает сквозь драп Мавзолея?

БИОЛОГИЧЕСКОЕ:
Ондатра и проблемы её лидерства в утиной стае :)
Огари, совёнок и другие
Грибное
Серия "Паразиты в истории и культуре":
Вши. Блохи. Блошиные цирки. Оводы. Постельный клоп. Муха цеце. Пиявки.

ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ.
Статья "Волны жизни" в природе и культуре" (журнал "Экология и жизнь", 2-2006)( Collapse )

Фильм «Джокер» обратил на себя внимание уже тем, что он вновь вернул не телеэкран почти забытую нами актерскую игру. Нельзя не согласиться с теми, кто называет эту картину персональным моноспектаклем актера Хоакина Феникса. Вопреки законам жанра в фильме мало драматических диалогов и зрелищных поединков. Действие разворачивается вокруг перерождения больной человеческой личности – и Феникс талантливо раскрывает этот процесс мимикой и пластикой, в сопровождении отлично подобранного звукового ряда.

Кто-то наивно полагает, что «Джокер» – это картина о революции. Нет, это кино о кризисе системы. Герой фильма отнюдь не революционер. Он сам говорит об этом, утверждая, что действует вне политики. Великие революционеры – это харизматичные фигуры, которые ведут за собой благодаря воле, организаторским способностям, знаниям. Им хочется подражать. Но наблюдая за Артуром Флеком, мы видим несчастного человека, полного личностных обид и жалости к самому себе. Перед нами американский Раскольников – и мы постоянно слышим о таких джокерах в новостях, когда очередной гражданин самой богатой на свете страны берет в руки автомат, чтобы убить пару десятков своих сограждан.

Собственно, новый фильм как раз и показывает логику событий, которая превращает самых обычных людей в беспощадных, слетевших с катушек киллеров. Причины этого превращения действительно носят социальный характер. Среди них – высокомерие и вседозволенность класса имущих, воплощенного в образе Томаса Уэйна. Рвущийся на пост мэра миллиардер называет протестующих «клоунами» – что весьма созвучно нынешнему эквадорскому правителю Морено, который обозвал участников демонстраций «трутнями». Еще одной причиной трагедии является развал системы общедоступного здравоохранения и социального обеспечения, в результате чего психически больной человек лишается медицинской помощи. А культ оружия и укоренившаяся в обществе привычка к насилию, ведет к тому, что «доброжелатель» вкладывает в руки безумцу боевой пистолет.

У будущего Джокера – неудачливого комика Артура Флека – нет защиты от вызовов со стороны общества, еще более безумного и больного, чем он сам. Он не находит убежища в семье – потому что его сумасшедшая мать тоже стала очередной жертвой системы. Любовь к соседке Софи оказывается иллюзией. Коллеги на работе – вечные соперники и конкуренты, которые стремятся затравить и подсидеть неудачника, а циничные представители медиа хотят «хайпануть» на его болезни ради рейтингов и просмотров.

Создатели картины жестоко издеваются над пресловутым «позитивным восприятием мира», таким типичным для современной буржуазной культуры. Когда-то я уже написал, что радостная улыбка является производственной травмой работников сферы обслуживания. А в фильме «Джокер» смех Артура Флека вызывает у окружающих не веселье, а ужас и отвращение.

По мере развития сюжеты, клоунская маска на лице Флека превращается из нелепого грима в боевую раскраску. Образ лицедея всегда был далеко не безобидным, и в масскульте полно клоунов-злодеев – от Пеннивайза до Рональда Макдональда. Это классический элемент европейской карнавальной культуры – хулящий божественное мироустройство бес, изуродованный бандой «компрачикос» Гуинплен, живущий в рабочих трущобах Гиньоль, раздающий пинки своим коллегам по цеху. Подобно тому, как прекрасное граничит в культурной традиции с безобразным, смешное всегда соприкасается с жутким кошмаром. И привлекательный грим капиталистического общества внезапно становится устрашающим лицом Горгоны Медузы.

В итоге, фильм завершается не революцией, а американским бунтом – бессмысленным и беспощадным. Тысячи Артуров Флеков превращаются в злых клоунов, и идут громить город Готэм-Сити – вымышленный аналог Нью-Йорка вместе с Чикаго. От их рук погибает Томас Уэйн, система балансирует на грани разрушения – однако на смену ей приходит не более справедливое мироустройство, а торжествующее варварство в спайке с государственной диктатурой.

Как результат, финал картины можно трактовать двояко. С одной стороны, он как бы предупреждает, к чему приводит в итоге безумная антисоциальная политика элит. Но, вместе с тем, представляет социальный протест порождением личностных психических патологий, обращаясь к униженным и оскорбленным с весьма отчетливым мессиджем: «не пытайтесь изменить существующий миропорядок, чтобы на смену ему не пришел хаос».

Хотя, не излечив смертельно больное общество, вы никогда не сможете вылечить искалеченного под его давлением человека.

http://liva.com.ua/simptom-dzhokera.html